El Buen Pastor en palabras de los Padres de la Iglesia

Los textos seleccionados, que exploran la figura de Jesucristo como el Buen Pastor, son especialmente relevantes en el contexto del IV Domingo de Pascua dentro de la liturgia cristiana. Este domingo se conoce comúnmente como el «Domingo del Buen Pastor» debido a la lectura de pasajes bíblicos que hacen referencia a esta metáfora pastoral utilizada por Jesús para describir su relación con sus seguidores. En este día, la Iglesia reflexiona sobre la imagen del Buen Pastor presentada por Jesucristo en el Evangelio, donde se destaca su amor, cuidado y sacrificio por su rebaño. Los textos seleccionados, provenientes de padres de la Iglesia como Gregorio de Nisa, Pedro Crisólogo, Máximo el Confesor y Gregorio Nacianceno, ofrecen una profundización teológica sobre la figura del Buen Pastor y su significado para la comunidad de creyentes.

Estas reflexiones patrísticas resaltan la importancia de reconocer a Jesucristo como el Buen Pastor que guía, protege y cuida a su rebaño, así como la responsabilidad de los fieles de seguir sus enseñanzas y buscar la comunión con él. Además, subrayan la relación personal entre Cristo y cada individuo creyente, enfatizando su amor incondicional y su deseo de conducir a todos hacia la plenitud de vida en él. En el IV Domingo de Pascua, al meditar sobre estos textos, los fieles son invitados a renovar su confianza en Jesucristo como el Buen Pastor que les guía en medio de las pruebas y dificultades de la vida, y a responder a su llamado con fe y devoción. Estos textos ofrecen una base sólida para la reflexión espiritual y la renovación de la relación con Cristo, fortaleciendo así la vida de fe de la comunidad cristiana en su camino hacia la plenitud de vida en Dios.

[Buen Pastor], toda la naturaleza humana es una oveja que has llevado sobre tus hombros. Dime dónde descansas, condúceme a buenos pastos en los que yo me alimente, llámame por mi nombre para que yo, tu oveja, oiga tu voz y por tu voz me venga la vida eterna. Gregorio de Nisa

Gregorio de Nisa presenta una imagen íntima y personal de Jesucristo como el Buen Pastor que cuida amorosamente de su rebaño. Destaca la idea de que toda la naturaleza humana es como una oveja llevada por Cristo, quien guía, alimenta y llama a cada individuo por su nombre para que encuentre vida eterna en Él.

1. Metáfora del Buen Pastor: Gregorio de Nisa emplea la metáfora del Buen Pastor, un motivo bíblico que se encuentra en pasajes como el Salmo 23 y las enseñanzas de Jesús en los Evangelios, para describir la relación entre Jesucristo y los creyentes. Esta metáfora resalta el cuidado, la protección y la guía que Cristo ofrece a su rebaño, así como su disposición para sacrificar su vida por ellos.
2. Naturaleza humana como oveja: El autor describe la naturaleza humana como una oveja que Jesucristo lleva sobre sus hombros. Esta imagen evoca la idea de la vulnerabilidad y dependencia del ser humano, así como la responsabilidad y el cuidado de Cristo hacia sus seguidores. Además, sugiere la idea de que todos los seres humanos necesitan ser guiados y protegidos por Cristo, el Buen Pastor.
3. Petición de dirección y sustento espiritual: el autor expresa una petición al Buen Pastor para ser conducido a buenos pastos donde pueda alimentarse espiritualmente. Esto refleja el anhelo del alma humana por encontrar satisfacción y nutrición en la comunión con Dios. La búsqueda de «buenos pastos» sugiere la necesidad de encontrar enseñanzas y experiencias espirituales que fortalezcan la fe y alimenten el alma.
4. Llamado personalizado: Jesús solicita ser llamado por su nombre para que pueda oír la voz del Buen Pastor. Esta idea resalta la importancia de la relación personal entre Cristo y cada individuo creyente. Ser llamado por nombre implica una relación íntima y personalizada con Cristo, donde cada uno es conocido y amado individualmente.
5. Vida eterna a través de la voz del Buen Pastor: El texto concluye con la aspiración de que a través de la voz de Jesucristo, el creyente pueda recibir la vida eterna. Esto subraya la creencia en Jesucristo como la fuente de vida espiritual y la promesa de la vida eterna para aquellos que escuchan y siguen su voz.

El Buen Pastor no perdió la vida al darla por sus ovejas, sino que retuvo a las ovejas, sin abandonarlas. No se apartó de las ovejas, sino que las acogió; las llamó y las condujo… a los pastos de la vida. Pedro Crisólogo

Pedro Crisólogo resalta el sacrificio redentor de Jesucristo como el Buen Pastor, quien da su vida por sus ovejas. En esta perspectiva, Jesús no solo da la vida por las ovejas, sino que también las retiene y las conduce hacia la vida eterna, demostrando su amor y cuidado constante por su rebaño.

1. Sacrificio redentor del Buen Pastor: Pedro Crisólogo enfatiza que el Buen Pastor no perdió su vida al darla por sus ovejas, sino que retuvo a las ovejas, sin abandonarlas. Esta afirmación resalta el amor sacrificial de Jesucristo, quien, al dar su vida en la cruz, no solo aseguró la salvación de sus seguidores, sino que también los mantuvo unidos a él como su rebaño.
2. Acogida y guía pastoral: El autor destaca que el Buen Pastor no se apartó de las ovejas, sino que las acogió y las condujo a los pastos de la vida. Esta imagen evoca la idea de la cercanía y la provisión constante de Cristo para sus seguidores. Jesucristo no solo sacrificó su vida por ellos, sino que también los guía y nutre espiritualmente, asegurando su bienestar y crecimiento en la fe.
3. Llamado y dirección espiritual: Pedro Crisólogo menciona que el Buen Pastor llamó a sus ovejas y las condujo a los pastos de la vida. Esto sugiere la importancia del llamado divino y la dirección espiritual que Cristo ofrece a sus seguidores. Él no solo ofrece salvación, sino que también llama a cada individuo a seguirlo y lo guía en el camino hacia la vida abundante en comunión con Dios.
4. Pastos de la vida: El autor hace referencia a los «pastos de la vida», que representan la plenitud espiritual y la comunión con Dios que Jesucristo ofrece a sus seguidores. Estos pastos son el lugar donde el alma encuentra satisfacción y nutrición espiritual, experimentando la vida en su máxima expresión en Cristo.

Después de haber encontrado la ovejilla alejada de las cien ovejas divinas, que erraba por montes y collados, el Buen Pastor no volvió a conducirla al redil con empujones y amenazas, ni de malas maneras, sino que, lleno de misericordia, la devolvió al redil incólume y sobre sus hombros. Máximo el Confesor.

Máximo el Confesor enfatiza la compasión y la misericordia de Jesucristo como el Buen Pastor que busca y rescata a la oveja perdida. Esta imagen refleja el amor incondicional de Cristo, quien no castiga ni rechaza a la oveja extraviada, sino que la devuelve al redil con ternura y cuidado.

1. La ovejilla perdida: Máximo el Confesor describe la situación de una ovejilla alejada de las cien ovejas divinas, que erraba por montes y collados. Esta imagen evoca la idea de la humanidad como un rebaño disperso y perdido debido al pecado y la separación de Dios. La ovejilla perdida representa a aquellos que se han apartado del redil de la comunión con Dios.
2. La misericordia del Buen Pastor: El autor destaca que el Buen Pastor, al encontrar a la ovejilla perdida, no la conduce de vuelta al redil con empujones, amenazas o de malas maneras. Esta afirmación resalta la diferencia entre el amor compasivo de Cristo y la actitud punitiva o coercitiva que a veces se espera de un pastor humano. Jesucristo no usa la fuerza o la violencia para recuperar a los perdidos, sino que actúa con compasión y misericordia.
3. La devolución al redil: Máximo el Confesor señala que el Buen Pastor devuelve a la ovejilla perdida al redil incólume y sobre sus hombros. Esta imagen evoca la idea del cuidado personalizado y la protección que Cristo ofrece a cada individuo perdido que regresa a él. Jesucristo no solo busca a los perdidos, sino que también los restaura y los lleva de vuelta al redil de la comunión con Dios, asegurando su seguridad y bienestar espiritual.
4. Imagen de la carga sobre los hombros del Pastor: El autor utiliza la imagen del Buen Pastor llevando a la ovejilla perdida sobre sus hombros para transmitir la idea de la responsabilidad y el compromiso de Cristo hacia aquellos que están perdidos. Esta imagen refleja el amor sacrificial de Cristo, quien está dispuesto a cargar con el peso de nuestras faltas y llevarnos de vuelta a la seguridad y la protección de su rebaño.

[Jesucristo] es camino, en cuanto conduce por sí mismo. Es puerta, en tanto que introductor. Y es pastor porque apacienta a su rebaño en un campo verde. Gregorio Nacianceno

Gregorio Nacianceno destaca la función pastoral de Jesucristo como el Buen Pastor que guía, alimenta, protege y reúne a su rebaño. Esta imagen resalta la autoridad y el liderazgo de Cristo, así como su compromiso con el bienestar espiritual de sus seguidores.

1. Jesucristo como camino: Gregorio Nacianceno describe a Jesucristo como el camino, enfatizando que él conduce por sí mismo. Esta imagen evoca las palabras de Jesús en el Evangelio de Juan (Juan 14, 6), donde se presenta a sí mismo como el camino, la verdad y la vida. Cristo no solo muestra el camino hacia la salvación y la comunión con Dios, sino que él mismo es el camino, siendo la encarnación de la verdad y el modelo a seguir para los creyentes.
2. Jesucristo como puerta: El autor continúa describiendo a Jesucristo como la puerta, que actúa como introductor. Esta imagen refleja la idea de que Jesucristo es el acceso a la comunión con Dios y a la vida eterna. Él abre la puerta hacia la salvación y la reconciliación con Dios, permitiendo a los creyentes entrar en la plenitud de la vida espiritual. Esta metáfora sugiere también la idea de que Jesucristo es el único camino para llegar a Dios, y que solo a través de él podemos encontrar redención y perdón de pecados.
3. Jesucristo como pastor: Gregorio Nacianceno finaliza la cita presentando a Jesucristo como el pastor que apacienta a su rebaño en un campo verde. Esta imagen evoca la idea de cuidado, protección y provisión que Cristo ofrece a sus seguidores. Él guía y alimenta espiritualmente a su rebaño, asegurando su bienestar y crecimiento en la fe. La imagen del campo verde sugiere la abundancia y la satisfacción espiritual que se encuentra en la comunión con Cristo.

[Jesucristo] es Pastor porque apacienta a su rebaño en un campo verde, lo nutre con agua de reposo; desde allí marcha a la cabeza del rebaño y lo defiende de las bestias salvajes; hace volver a la oveja errante, recobra a la perdida y cura a la herida; vigila a la que está fuerte y reúne a todo el rebaño en el redil de lo alto, sirviéndose de las palabras de su ciencia pastoral, [BuenPastor], toda la naturaleza humana es una oveja que has llevado sobre tus hombros. Dime dónde descansas, condúceme a buenos pastos en los que yo me alimente, llámame por mi nombre para que yo, tu oveja, oiga tu voz y por tu voz me venga la vida eterna. Gregorio de Nisa.

Gregorio Nacianceno, se refuerza la idea del cuidado y la protección de Jesucristo como el Buen Pastor. Se destaca su papel activo en la vida de sus ovejas, incluyendo la búsqueda de la oveja perdida, la curación de las heridas y la reunión del rebaño en el redil celestial.

1. Jesucristo como Pastor: El autor comienza describiendo a Jesucristo como el Pastor que apacienta a su rebaño en un campo verde. Esta imagen evoca la idea de cuidado, provisión y sustento espiritual que Cristo ofrece a sus seguidores. El campo verde representa la abundancia y la satisfacción espiritual que se encuentra en la comunión con Cristo.
2. Nutrición espiritual: Gregorio de Nisa menciona que Jesucristo nutre a su rebaño con agua de reposo. Esta metáfora sugiere que Cristo proporciona alimento espiritual y refresco para el alma sedienta de sus seguidores. El agua de reposo simboliza la paz y la restauración que se encuentra en la presencia de Cristo.
3. Cuidado y protección pastoral: El autor continúa describiendo cómo Jesucristo marcha a la cabeza del rebaño y lo defiende de las bestias salvajes. Esta imagen evoca la idea de liderazgo, protección y defensa que Cristo ofrece a su rebaño. Él guía y protege a sus seguidores contra los peligros espirituales y físicos, asegurando su seguridad y bienestar.
4. Recuperación y curación: Gregorio de Nisa menciona que Jesucristo hace volver a la oveja errante, recobra a la perdida y cura a la herida. Esta imagen resalta la misericordia, la compasión y el amor restaurador de Cristo hacia aquellos que se han alejado o han sufrido heridas espirituales. Él busca activamente a los perdidos, los restaura y los sana, mostrando su deseo de restaurar la comunión con Dios y la plenitud de vida en Cristo.
5. Unión en el redil celestial: El autor concluye mencionando cómo Jesucristo vigila a la oveja fuerte y reúne a todo el rebaño en el redil de lo alto. Esta imagen evoca la idea de unidad, comunión y protección en la presencia de Dios. Cristo reúne a sus seguidores en la comunión celestial, donde experimentan plenamente la vida eterna y la comunión con Dios.

Jesús Buen Pastor: «Al tomar sobre sí la oveja el pastor se hace uno con ella; la oveja subida sobre los hombros del pastor, es decir, la divinidad del Señor, se hace una con él, porque él se ha hecho cargo de ella». Gregorio de Nisa.

En este texto Gregorio de Nisa presenta una visión más amplia de Jesús como el Buen Pastor que cuida y protege a su rebaño en todas sus necesidades. Se destaca la acción pastoral de Jesús al buscar, rescatar, sanar, vigilar y reunir a sus ovejas, mostrando su preocupación por cada individuo y su deseo de restaurar la comunión con Dios. La imagen del rebaño reunido en el redil de lo alto sugiere la salvación y la plenitud de vida en Cristo.

1. Unión entre el pastor y la oveja: Gregorio de Nisa describe cómo al tomar sobre sí la oveja, el pastor se hace uno con ella. Esta imagen resalta la íntima conexión entre Jesucristo como el Buen Pastor y sus seguidores. Jesucristo no solo cuida y protege a sus ovejas, sino que también se identifica plenamente con ellas, compartiendo sus cargas y preocupándose por su bienestar.
2. La divinidad del Señor y la oveja: El autor continúa explicando que al ser llevada sobre los hombros del pastor, la oveja se une a la divinidad del Señor. Esta afirmación resalta la idea de que la relación entre Cristo y sus seguidores no es meramente humana, sino que trasciende lo terrenal para abarcar lo divino. Jesucristo, al cargar con las necesidades y las cargas de sus seguidores, revela su naturaleza divina y su amor redentor.
3. El cuidado y la responsabilidad del pastor: Gregorio de Nisa destaca que el pastor se ha hecho cargo de la oveja. Esta afirmación resalta la responsabilidad y el compromiso de Jesucristo como el Buen Pastor hacia sus seguidores. Él no solo se preocupa por el bienestar de sus ovejas, sino que también asume la responsabilidad de cuidarlas, guiarlas y protegerlas en todo momento.

Las reflexiones de los textos ofrecen una visión profunda y amplia de Jesucristo como el Buen Pastor que cuida, protege y guía a su rebaño con amor y compasión. Cada autor resalta diferentes aspectos de esta relación pastoral, pero todos convergen en mostrar a Jesucristo como la fuente de vida y salvación para sus seguidores. Gregorio de Nisa presenta una imagen íntima y personal de Jesucristo como el Buen Pastor que cuida amorosamente de su rebaño. Destaca la idea de que toda la naturaleza humana es como una oveja llevada por Cristo, quien guía, alimenta y llama a cada individuo por su nombre para que encuentre vida eterna en Él.

Pedro Crisólogo resalta el sacrificio redentor de Jesucristo como el Buen Pastor, quien da su vida por sus ovejas. En esta perspectiva, Jesús no solo da la vida por las ovejas, sino que también las retiene y las conduce hacia la vida eterna, demostrando su amor y cuidado constante por su rebaño. Máximo el Confesor enfatiza la compasión y la misericordia de Jesucristo como el Buen Pastor que busca y rescata a la oveja perdida. Esta imagen refleja el amor incondicional de Cristo, quien no castiga ni rechaza a la oveja extraviada, sino que la devuelve al redil con ternura y cuidado.

Gregorio Nacianceno destaca la función pastoral de Jesucristo como el Buen Pastor que guía, alimenta, protege y reúne a su rebaño. Esta imagen resalta la autoridad y el liderazgo de Cristo, así como su compromiso con el bienestar espiritual de sus seguidores. Estas reflexiones profundizan en la riqueza del simbolismo del Buen Pastor en la tradición cristiana, ofreciendo una visión integral de Jesucristo como el Salvador que da su vida por sus ovejas, las busca cuando están perdidas, las cuida con ternura y las guía hacia la plenitud de vida en comunión con Dios.

Los textos han sido analizados a partir de la propuesta de Siglo II en X.