FIDE INCENSUS

CARTA APOSTÓLICA EN FORMA DE «MOTU PROPRIO»

DEL SUMO PONTÍFICE
FRANCISCO

FIDE INCENSUS

CON LA CUAL SE CONCEDE A TODOS LOS ÓRDENES, CONGREGACIONES Y COMUNIDADES QUE SE INSPIRAN EN EL CARISMA DEL SANTO ESPÍRITU EN SASSIA, EL CULTO LITÚRGICO DE HERMANO GUIDO DE MONTPELLIER, CON EL TÍTULO DE BEATO

«Inflamado de fe, ardiente de caridad, tan piadoso y amante de los pobres que los honraba como maestros, los veneraba como patronos, los amaba como hermanos, los cuidaba como hijos, finalmente los veneraba como imagen de Cristo» (P. Saunier, Disertación sobre el Santo Jefe de la Orden del Santo Espíritu: en la cual se trata del origen y desarrollo de toda la Orden, especialmente de la expansión de la Casa romana, de sus prerrogativas y de su estructura, Lyon 1649, p. 32). Con estas palabras Pedro Saunier describió la profunda fe de Guido de Montpellier, que lo inspiró a dedicar su vida al servicio de los más necesitados.

Guido nació en la segunda mitad del siglo XII, en la ciudad francesa de Montpellier, en una familia acomodada. Antes del año 1190 comenzó a servir a los pobres y necesitados, fundando para ellos una casa-hospital en las afueras de Montpellier. Desde el principio, Guido confió esta obra de misericordia al Espíritu Santo.

En poco tiempo, Guido encontró muchos seguidores que, inspirados por su ejemplo, querían servir a los pobres y necesitados. Así nació una comunidad cuyos miembros eran hombres y mujeres, laicos y eclesiásticos.

Lotario de Segni, futuro Papa Inocencio III, durante sus estudios en Francia, conoció las obras de misericordia realizadas por Guido y, tras su elección al Sillón de Pedro, les brindó su apoyo.

En la bula Hiis precipue del 22 de abril de 1198, pidiendo a todos los obispos que apoyaran las iniciativas de Guido de Montpellier, el Papa Inocencio III escribió: «Entonces, como hemos aprendido del relato veraz de muchos, el hospital del Santo Espíritu, que la diligencia del querido hijo hermano Guido ha construido en Montpellier, entre otros hospitales de reciente erección, brilla por su religiosidad y practica una hospitalidad de mayor caridad, como aquellos que, experimentando sus limosnas, han podido aprender de manera más plena. Allí, de hecho, se restauran los hambrientos, se viste a los pobres, a los enfermos se les proporciona lo necesario y a los más necesitados se les ofrece un mayor consuelo, de modo que el maestro y los hermanos de tal casa deben ser llamados no tanto acogedores de los necesitados, sino más bien siervos, y aquellos que caritativamente distribuyen a los pobres las cosas necesarias, entre los pobres son realmente los necesitados» (Hiis precipue: ed. crítica ex registris Vaticanis: O. Hageneder – A. Haidacher (ed.), Die Register Innocenz’ III, p. 139).

El 23 de abril de 1198, el hospital de Montpellier pasó bajo la jurisdicción directa de la Santa Sede y el Sumo Pontífice confirmó la regla monástica preparada por Guido para su comunidad: «Mientras aprobamos a quienes eligen la vida religiosa y las demás cosas conectadas con ella, tomamos bajo la protección del bienaventurado Pedro y nuestra y protegemos con el privilegio del presente documento el mencionado hospital del Santo Espíritu construido en Montpellier, en el cual os habéis dedicado al servicio divino, […] estableciendo que todas las casas que legítimamente poseéis en el presente y podréis razonablemente adquirir en el futuro, deben depender del mencionado hospital del Santo Espíritu de Montpellier, y asimismo sus procuradores deben estar sujetos a ti, hermano Guido, y a tus sucesores, obedeciendo humildemente y recibiendo y manteniendo humildemente tu corrección y la de tus sucesores» (Religiosam vitam eligentibus, O. Hageneder – A. Haidacher (ed.), Die Register Innocenz’ III, p. 142-143).

En 1198, además del hospital de Montpellier, la comunidad ya contaba con otros diez lugares similares en el sur de Francia y dos en Roma. Con la bula Cupientes pro plurimis, emitida en Anagni el 10 de diciembre de 1201, la iglesia de Santa María en Saxia en Roma (hoy iglesia del Santo Espíritu en Sassia) junto con la domus hospitalis, fundada por el mismo Inocencio III entre 1198 y 1201, fue confiada al cuidado de Guido de Montpellier y sus compañeros.

Guido, deseoso de realizar lo más fielmente posible el ideal de misericordia proclamado por Jesús, delineó un objetivo muy amplio para su obra, que buscaba abrazar al hombre en su totalidad, en el alma y en el cuerpo, y se extendía desde los más pequeños hasta los más ancianos. «El sufriente es el Señor, médicos y enfermeros son sus servidores» – recomendaba Guido en el Liber Regulae hospitalis Sancti Spiritus. El ideal de ayudar a todos se concretó de manera particular en el cuidado de los recién nacidos abandonados y de los niños no deseados. Además de la asistencia material y espiritual para las madres solas y las prostitutas, en el Hospital del Santo Espíritu en Sassia se construyó una de las primeras ruedas de expósitos, donde los recién nacidos podían ser dejados anónimamente bajo el cuidado de la comunidad de Guido. Los niños abandonados recibían así una oportunidad de desarrollo integral en la domus hospitalis. Guido no se limitó solo a ayudar a aquellos que acudían a él, sino que alentó a las consorores y confratres a salir a las calles en busca de los necesitados. A este servicio incondicional hacia los pobres, el fundador de Montpellier unía la contemplación religiosa del amor de Dios. De este encuentro constante con Dios obtenía las fuerzas para servir a los desafortunados, convirtiéndose para ellos en fuente de consuelo, de alegría y de paz.

El 19 de junio de 1204, con la bula Inter opera pietatis, el Papa Inocencio III reconoció nuevamente la nueva orden y su jurisdicción sobre el hospital romano junto a la iglesia de Santa María en Saxia, convirtiéndola en la casa generalicia para toda la orden.

Guido murió en Roma, en los primeros meses de 1208. Inocencio III en la bula Defuncto Romae reafirmó la importancia de las obras de misericordia iniciadas por él y la necesidad de que fueran continuadas por sus sucesores.

La memoria del humilde y modesto servidor de los pobres de Montpellier fue conservada silenciosamente durante los siguientes cuatro siglos en los monasterios y hospitales que vivían según la regla redactada por Guido. Las generaciones sucesivas de hermanas y hermanos, inspiradas por la fe y la vida de su Fundador, lo recordaron en la oración diaria y en el fiel cumplimiento del carisma de su orden.

Pedro Saunier, en la imagen de Guido incluida en su obra mencionada anteriormente, puso la siguiente inscripción relativa a su muerte, que tanto nos dice sobre cómo era recordado: «Guido / de los Condes de Montpellier / Fundador de la Orden del Santo Espíritu / Ha llegado al puerto Guido a quien el soplo del Espíritu / la Regla, la brújula, el timón fue la Santa Cruz» (p. 10). En cambio, Odorico Raynaldi en los Annales Ecclesiastici publicados en 1667 escribió sobre Guido: «… era fundador de la orden religiosa de los Hospitalarios, fue querido por el papa Inocencio por su eminente santidad, y mereció el nombre de Beato, originario de Montpellier» (p. 25).

Incluso hoy, la obra de Guido da numerosos y buenos frutos, gracias a las comunidades religiosas que ayudan incansablemente a los pobres, continuando las obras de misericordia iniciadas por su fundador en Montpellier. Este tipo de vida, dedicada al servicio de los necesitados, inspirada por la fe en las palabras y obras de Jesucristo, es de la que nos habla el Concilio Vaticano II: «Así como Cristo recorría todas las ciudades y aldeas, sanando toda enfermedad e infirmitad como señal de la venida del reino de Dios, así también la Iglesia a través de sus hijos se une a todos los hombres de cualquier condición, pero sobre todo a los pobres y a los que sufren, prodigándose voluntariamente por ellos» (Ad Gentes, 12). Y luego continúa: «Del mismo celo sean animados los religiosos y las religiosas, y también los laicos hacia sus propios conciudadanos, especialmente aquellos más pobres» (ibid., 20).

El ejemplo de Guido de Montpellier, hombre absolutamente único en su humilde vida espiritual, en la obediencia y el servicio a los pobres, siempre nos ha atraído e inspirado. Creemos, por tanto, que ha llegado el momento en que él debe ser presentado de manera especial a la Iglesia de Dios, a la cual sigue hablando a través de su fe y sus obras de misericordia.

Considerados los loables juicios expresados por algunos de nuestros Predecesores acerca de la santidad de vida de Guido de Montpellier, y después de las numerosas solicitudes constantemente enviadas por Cardenales, Obispos, Religiosos, y sobre todo por Órdenes, Congregaciones e Institutos inspirados en la Regla y la vida de Guido, así como por laicos, que se han dirigido a la Santa Sede para conferir los honores litúrgicos a Guido de Montpellier, Nosotros, con segura conciencia, considerados los excelentes méritos de Guido de Montpellier, hasta ahora presentes en la Iglesia, de nuestra propia voluntad, por el bien de las almas, hemos decidido conceder un signo especial de gracia.

Por lo tanto, con nuestra autoridad Apostólica, inscribimos en el catálogo de los Beatos a Guido de Montpellier cuya memoria, con la Liturgia de las Horas y la Celebración eucarística a situarse el 7 de febrero, disponemos que sea en tal día obligatoria para las Órdenes, las Congregaciones y los Institutos del Santo Espíritu en Sassia, así como para los Institutos que se inspiran en el carisma de Guido.

Dado en Roma, en el Laterano, el 18 de mayo de 2024, Vigilia de la Solemnidad de Pentecostés, XII año de nuestro Pontificado.

FRANCISCO